登陆

金印弭兵——“晋归义胡王”金印记

admin 2019-07-15 288人围观 ,发现0个评论

现代社会,远距离不当面传递信息是很简单的工作,发个微信,写个电子邮件,不管两人相距多远,只需同在互联网上,就不存在问题。假如在古代,就比较麻烦了,虽然有纸张乃至竹简能够书写为函件,可是怎么证明“这些字是我自己写的?”就成了问题。更何况,假如这种信息涉及到国家的工作,比如说录用地方官吏、调集戎行之类,就更成了大问题。

先民们是怎么处理这个问题的呢?其实现在看来并不难,雕刻出一方带有某种符号的印来,钤在函件文书上面,就能够证明“这些字是我自己写的”乃至是“这便是我的意思”的意思了。我国的古人便是这么以为的,在《后汉书祭祀志》中,记载了汉代人对印来历的观念:“尝闻人言,三皇无文,结绳以治。至五帝始有书契。至于三王,俗化雕文,诈伪渐兴,始有印玺,以检奸萌”。

汉代之前,还没有纸的呈现,那个时分的印不是直接印在竹简上的,而是印在竹简的绑扎物上的。其时的竹简,一般都用绳子串成册,运送的时分用绳打结绑扎。等扎好之后,用一团黏性很强的软泥敷在绳结之上,然后用印在软泥上印上图画或文字。比及软泥干后变硬,就起到了封印的效果。一旦运送过程中有人拆绳更改竹简文字,必然会损坏封泥。当然,这种封泥还能够用来封印其他的包装绳结,不局限于竹简,比如当年在长沙马王堆汉墓就出土过装事物的竹笥(一种方形的竹盒子)金印弭兵——“晋归义胡王”金印记,外用五颜六色绳子绑扎,而主人的印“轪侯家丞”的印,就明晰的印在竹笥绳子的白色封泥之上。

经过上面的故事告知咱们,因为印有证明身份的效果,后来就成为一种身份的标志,特别是用来证明官员身份的官印,从原料到制造无不精巧讲究,融入了官僚体系等级观念之后,其原料兴致便都有了符号意味,无论是为金、银、玉、石、铜所做,仍是印顶上那个小鼻子——印纽,作虎、驼、鼻形等状,都被赋予金印弭兵——“晋归义胡王”金印记了不同的等级含义。

这种文明乃至从华夏涉及到了化外,洛阳博物馆藏有一枚晋归义胡王”金印,是民国时期一名河南商人在甘肃将金印从古玩估客手中买下,然后带回原籍,1973年由洛阳博物馆保藏。这枚金印的印文是篆书“晋归义胡王”五字。晋代所指的“胡”,是西域、中亚及中国北方游牧民族的总称。有汉一代,华夏王朝经过军事行动瓦解了北方少数民族的政权,部分少数民族部落领袖挑选归附华夏王朝。到了晋代,华夏王朝对内迁归附华夏的游牧民族领袖实施封爵,其封号有“王、候、君、长”等。金印印社会人文中的“胡王”这些少数民族领袖的封号,“归义”便是归附,毫无疑问,这枚金印便是对归附的少数民族头目进行封赏的官印。

结合上文中的等级观念,咱们就能够判别西晋对归附少数民族的定位:金印以金为原料,弥足珍贵;印纽为驼纽,一般是皇帝赐给诸侯金印弭兵——“晋归义胡王”金印记王所用。这儿意味着这枚金印本来的主人,在华夏王朝的心目中好像诸侯,结合史料记载,很可能是晋武帝司马炎赏赐给甘肃凉州刚刚归附匈奴领袖的。假如咱们结合内蒙古博物院保藏的那顶金印弭兵——“晋归义胡王”金印记很可能是其时匈奴王所戴的战国时期鹰顶金冠饰,就能够认识到两汉以来,北方少数民族对华夏王朝的联系和含义。

请关注微信公众号
微信二维码
不容错过
Powered By Z-BlogPHP